أحاديث نبوية شريفة

106 - إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه البركة ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2033 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فى هذا الحديث و غيره من الأحاديث أنواع من سنن الأكل ، منها استحباب لعق اليد محافظة على بركة الطعام وتنظيفا لها ، واستحباب الأكل بثلاث أصابع ، ولا يضم إليها الرابعة والخامسة إلا لعذر ؛ بأن يكون مرقا وغيره مما لا يمكن بثلاث ، وغير ذلك من الأعذار ، واستحباب لعق القصعة او الأناء الذى يحتوى على الطعام وغيرها ، واستحباب أكل اللقمة الساقطة بعد مسح أذى يصيبها ، هذا إذا لم تقع على موضع نجس ، فإن وقعت على موضع نجس تنجست ، ولا بد من غسلها إن أمكن ، فإن تعذر أطعمها حيوانا ولا يتركها للشيطان و الله تعالى اعلم

105 - ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب ، وهو يسير في ركب ، يحلف بأبيه ، فقال : ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6646 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: ركب: اى مجموعة من الراكبون للخيل او الأبل و غيرها من الدواب ، العشرة فما فوق لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. بل حكاه بعضهم إجماعاً. وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما خرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن

104 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، و لا تزال طائفة من أمتي منصورين ، لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 702 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: هذا الحديث من الأحاديث المستفيضة المشهورة، بل يمكن أن يكون متواترًا فقد رواه ما يقرب من عشرين صحابيًّا، رضي الله عنهم، وفيه بشارة لهذه الأمة المحمدية ببقاء واستمرار وجود طائفة من هذه الأمة على الحق إلى أن يأتي أمر الله، لا يضرهم خلاف المخالف، ولا خذلان الخاذل. والمتأمل في هذه الأحاديث يجد أن بعضها حدد هذه الطائفة ببيت المقدس، وبعضها بالشام، وبعضها أطلق ولم يحدد، ولا خلاف بينها بإذن الله، حيث يمكن توجيه تحديد الطائفة بالشام وبيت المقدس على ما يكون قبل قيام الساعة، حيث تدل النصوص الكثيرة على أن معظم الأحاديث المتعلقة بالمهدي وعيسى ونحوهما من أحداث الساعة إنما تكون بالشام، فيكون قوله: &

103 - دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب ، أو بلاء ، من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه ؟ دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2605 خلاصة حكم المحدث: صحيح

102 - عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه سمعت رسول الله يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال: عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3090 خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره ------------------------------------------------ الشرح: يستشيرانه فى المنزل: اى يستشيرانه فى المكان الذى يستقرون فيه بعد وفاته فليحق بيمنه: فليذهب الى اليمن الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير و الله تعالى اعلم

101 - ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة . حين يمضي ثلث الليل الأول . فيقول : أنا الملك . أنا الملك . من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ، فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 758 خلاصة حكم المحدث: صحيح

100 - لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها ، فيكف الله بها وجهه ، خير له من أن يسأل الناس ، أعطوه أو منعوه لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها ، فيكف الله بها وجهه ، خير له من أن يسأل الناس ، أعطوه أو منعوه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: الزبير بن العوام المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1471 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: لأن يأخذ أحدكم حبله: فيجمع الحطب و يربطه بهذا الحبل فيكف الله بها وجهه: فيحفظ بهذا ماء وجهه من ذل سؤال الناس و التسول ، سواء اعطوه او لم يعطوه من المال فكل ذلك سواء ، و العمل افضل منه فى الحديث الحض على التعفف عن المسألة والتنزه عنها ولو امتهن المرء نفسه في طلب الرزق وارتكب المشقة في ذلك , ولولا قبح المسألة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها وذلك لما يدخل على السائل من ذل السؤال ومن ذل الرد إذا لم يعط ولما يدخل على المسئول من الضيق في ماله إن أعطى كل سائل و الله تعالى اعلم

98 - أردت منك أهون من هذا ، وأنت في صلب آدم : أن لا تشرك بي شيئا ، فأبيت إلا أن تشرك بي يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة : لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به ؟ فيقول : نعم ، فيقول : أردت منك أهون من هذا ، وأنت في صلب آدم : أن لا تشرك بي شيئا ، فأبيت إلا أن تشرك بي ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6557 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: لو أن لك ما في الأرض من شيء أكنت تفتدي به: اى انه لو كنت تمتلك جميع ما فى الأرض ، فهل كنت تفتدى به نفسك من الدخول الى النار ؟ ، بالرغم انه اهون اهل النار عذاباً وأنت في صلب آدم : أن لا تشرك بي شيئا: لعل المقصود بهذا الآية التالية: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)

97 - والله ليتمن هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله ، أو الذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة ، قلنا له : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعو الله لنا ؟ قال : كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض ، فيجعل فيه ، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ، وما يصده ذلك عن دينه . ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ، وما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله ، أو الذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون ، صحيح البخاري ------------------------------------------------  الراوي: خباب بن الأرت المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3612 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]  ------------------------------------------------ الشرح: الحديث يتكلم عن حال المسلمين فى بداية الدعوة ان احدهم ذهب الى النبى صلى الله عليه و سلم و هو جالس على رداء له فى ظل الكعبة ، يشكوا الظروف الصعبة التى يعيشون فيها من اهانة و تعذيب و اضطهاد

96 - لم ير للمتحابين مثل النكاح لم ير للمتحابين مثل النكاح ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------  الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5200 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: معنى الحديث أن الرجل إذا نظر إلى المرأة وأحبها، فعلاج ذلك الزواج بها و الله تعالى اعلم

95 - أفش السلام وابذل الطعام أفش السلام وابذل الطعام . واستحي من الله استحياءك رجلا من أهلك . وإذا أسأت فأحسن ، ولتحسن خلقك ما استطعت ، صححه الألبانى فى السلسلة الصحيحة ------------------------------------------------ الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني  - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3559 خلاصة حكم المحدث: صحيح

94 - لله أقدر عليك منك عليه عن ابي مسعود انه قال: كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا: اعلم أبا مسعود : لله أقدر عليك منك عليه . فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى ، قال : أما لو لم تفعل للفعتك النار – أو لمستك النار ، صححه الألبانى فى صحيح أبي داود ------------------------------------------------  الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5159 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: لله أقدر عليك منك عليه: اى ان الله أتم وأبلغ فى قدرته عليك من قدرتك على عبدك ، فالله سبحانه و تعالى اكثر قدرة على تعذيبه من تعذيبه لعبده و الله تعالى اعلم

93 - فإن الإيمان بالشام إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام فاذا وقعت الفتن فإن الإيمان بالشام ، صححه الألبانى فى فضائل الشام ودمشق ------------------------------------------------  الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني  - المصدر: فضائل الشام ودمشق - الصفحة أو الرقم: 10 خلاصة حكم المحدث: صحيح

92 - إنما الأعمال بالنيات إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------  الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

91 - احضروا الجمعة ، و ادنوا من الإمام احضروا الجمعة ، و ادنوا من الإمام ، فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى يتخلف عن الجنة ، و إنه لمن أهلها ، حسنه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 201 خلاصة حكم المحدث: حسن ------------------------------------------------ الشرح: قال المنذري: وهو يدل على مشروعية حضور الخطبة والدنو من الإمام لما في الأحاديث من الحض على ذلك والترغيب إليه  وفيه أن التأخر عن يوم الجمعة من أسباب التأخر عن دخول الجنة جعلنا الله تعالى من المتقدمين في دخولها و الله تعالى اعلم

90 - أعوذ بك من عذاب جهنم أعوذ بك من عذاب جهنم ، و أعوذ بك من عذاب القبر ، و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات ، و أعوذ بك من فتنة القبر ، صححه الألبانى فى صحيح الأدب المفرد ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 535 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فتنة الممات فيها تفسيران : التفسير الأول : الفتنة التي تكون عند الموت . والثاني : التي تكون بعد الموت ، وهي سؤال الملكين الإنسان عن رَبِّه ودينه ونبيِّه . ولا مانع بأن نقول : إنَّها تشمَلُ الأمرين جميعاً ، ويكون قد نصَّ على الفتنة التي قبل الموت وعند الموت ؛ لأنَّها أعظم فتنة تَرِدُ على الإنسان ، وذكر ما يُخشى منها من سوء الخاتمة إذا لم يُجِرِ اللَّهُ العبد من هذه الفتنة . وعلى هذا ينبغي للمتعوِّذ مِن فِتنة الممات أن يستحضر كلتا الحالتين و تفصيل القولين : القول الأول : إن " فتنة الممات " : سؤال الملَكَين للميِّت في قَبْرِه عن ربِّه

89 - كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا : فيما استطعتم   كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا : فيما استطعتم ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7202 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح:   فالمبايعة تختص بمعاقدة الإمام قال الله عز وجل يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن إلى قوله عز وجل فبايعهن ومبايعة الإمام إنما هي على السمع والطاعة ومعنى ذلك امتثال الأمر والنهي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم : فيما استطعتم يريد من السمع والطاعة وذلك - والله أعلم - لقول الله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنه قد يقع من المكلف ما لا يقدر على التحرز منه من الخطأ والنسيان قال الله عز وجل ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا   و في هذا الحديث دليل على أخذ

88 - أن أباها - ابو خنساء بنت خدام - زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه أن أباها - ابو خنساء بنت خدام - زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: خنساء بنت خذام الأنصارية المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5138 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الحديث يتكلم عن ان ابا الخنساء قام بتزويج ابنته الثيب - اى التى سبق لها الزواج من قبل - و لم يكن هذا الزواج برضاها فشكت للنبى صلى الله عليه و سلم ، فابطل عقد الزواج و رده و الله تعالى اعلم

87 - والله لله أقدر عليك منك عليه أن أبا مسعود عقبة كان يضرب غلامه . فجعل يقول : أعوذ بالله . فجعل يضربه . فقال : أعوذ برسول الله . فتركه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله لله أقدر عليك منك عليه فأعتقه ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1659 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: لله أقدر عليك منك عليه: اى ان الله أتم وأبلغ فى قدرته عليك من قدرتك على عبدك ، فالله سبحانه و تعالى اكثر قدرة على تعذيبه من تعذيبه لعبده و الله تعالى اعلم

85 - تقوم الساعة والروم أكثر الناس عَنْ اَلْمُسْتَوْرِدِ اَلْقُرَشِيِّ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ: تقوم الساعة والروم أكثر الناس . فقال له عمرو بن العاص : أبصر ما تقول . قال : أقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : لئن قلت ذلك ، إن فيهم لخصالا أربعا : إنهم لأحلم الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة . وأوشكهم كرة بعد فرة . وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف . وخامسة حسنة وجميلة : وأمنعهم من ظلم الملوك ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: المستورد بن شداد المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2898 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: الروم: اسم جنس لشعب من الترك، من الروم ، العرب، الفرس ،  وليس فيه، يعني: مدح ولا ذم، هذا خبر عن الكم " والروم أكثر الناس " لأحلم الناس عند فتنة: اكثر الناس صبراً عند الفتن وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة: يرجعون إلى حالهم بعد مصيبة، ويُفيقون، ليس كمن يستولي عليه الجزع حتى يغيب، وحتى يطول أمد جزعه وذهوله

84 - لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد ، فيلج النار ، إلا تحلة القسم لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد ، فيلج النار ، إلا تحلة القسم ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1251 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: فيلج النار: فيدخل او يمر بالنار تحلة القسم: ما ينحل به القسم ، وهو اليمين وجاء مفسرا في الحديث أن المراد قوله تعالى : وإن منكم إلا واردها وبهذا قال أبو عبيد وجمهور العلماء ، والقسم مقدر أي : والله إن منكم إلا واردها اى اذا مات لمسلم ثلاثة اولاد او بنات و هم صغار لن يدخلوا النار الا مروراً على الصراط مصداقاً لقسم الله تبارك و تعالى فى القرآن فى قوله " وإن منكم إلا واردها " و الله تعالى اعلم

83 - إن لنفسك عليك حقا ، ولربك عليك حقا ، ولضيفيك عليك حقا ، وإن لأهلك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سلمان وبين أبي الدرداء ، فزار سلمان أبا الدرداء ، فرأى أم الدرداء متبذلة ، فقال : ما شأنك متبذلة ؟ قالت : إن أخاك أبا الدرداء ليس له حاجة في الدنيا ، فلما جاء أبو الدرداء ، قرب إليه طعاما ، فقال : كل ، فإني صائم ، قال : ما أنا بآكل حتى تأكل ، قال : فأكل ، فلما كان الليل ، ذهب أبو الدرداء ليقوم ، فقال له سلمان : نم ، فنام ، ثم ذهب يقوم ، فقال له : نم ، فنام ، فلما كان عند الصبح ، قال له سلمان : قم الآن ، فقاما فصليا ، فقال : إن لنفسك عليك حقا ، ولربك عليك حقا ، ولضيفيك عليك حقا ، وإن لأهلك عليك حقا ، فأعط كل ذي حق حقه ، فأتيا النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرا ذلك ؟ فقال له : صدق سلمان ، صححه الألبانى فى صحيح الترمذى ------------------------------------------------ الراوي: أبو جحيفة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2413 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح:  آخى:

81 - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين . من يموت منهم صغيرا سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين . من يموت منهم صغيرا . فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2659 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: اى ان الله اعلم بما سيحدث لهم

80 - أريتك قبل أن أتزوجك مرتين أريتك قبل أن أتزوجك مرتين ، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت له : اكشف ، فكشف فإذا هي أنت ، فقلت : إن يكن هذا من عند الله يمضه ، ثم أريتك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت : اكشف ، فكشف ، فإذا هي أنت ، فقلت : إن يكن هذا من عند الله يمضه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: عائشة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7012 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير: اى ان النبى صلى الله عليه و سلم رأى فى المنام ملاك يحمل صورة السيدة عائشة فى قطعة من حرير من قبل ان يتزوجها إن يكن هذا من عند الله يمضه: لو كان هذا امر الله سيتحقق لا محالة و الكلام هنا عن ان النبى صلى الله عليه و سلم رأى منام فيه صورة السيدة عائشة من قبل ان يتزوجها فعلم - صلى الله عليه و سلم - انه سيتزوجها و الله تعالى اعلم

79 - أُحلَّ الذهبُ والحريرُ لإناثِ أُمتي، وحُرِّم على ذكورِها أُحلَّ الذهبُ والحريرُ لإناثِ أُمتي، وحُرِّم على ذكورِها ، صححه الألبانى فى صحيح النسائي ------------------------------------------------ الراوي:  أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5163 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: و الحكمة من تحريم لبس الذهب والحرير على الرجال أن الرجال لم يخلقوا للتنعم والترف ولكن خلقوا للجهاد والعبادة ولأن فى لبس هذه الأشياء انكسار لقلب الفقير وفيه كذلك خيلاء وكذلك فى لبس الحرير والذهب للرجال نوع من التخنث وكذلك الأكل والشرب فى آنية الذهب والفضة انكسار لقلب الفقير وخيلاء , ولأن المسلم يعلم أن الدنيا ليست للنعيم ولكنها للعبادة والعمل و الله تعالى اعلم

77 - والله لأصومن النهار ، ولأقومن الليل ما عشت   أُخْبِرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عبدالله بن عمرو بن العاص يقول : والله لأصومن النهار ، ولأقومن الليل ما عشت ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت الذي تقول : والله لأصومن النهار ، ولأقومن الليل ما عشت . قلت : قد قلته ، قال : إنك لا تستطيع ذلك ، فصم وأفطر ، وقم ونم ، وصم من الشهر ثلاثة أيام ، فإن الحسنة بعشر أمثالها ، وذلك مثل صيام الدهر . فقلت : إني أطيق أفضل من ذلك يا رسول الله ، قال : فصم يوما وأفطر يومين . قال : قلت : إني أطيق أفضل من ذلك ، قال : فصم يوما وأفطر يوما ، وذلك صيام داود ، وهو عدل الصيام . قلت : إني أطيق أفضل منه يا رسول الله ، قال : لا أفضل من ذلك ، صحيح البخاري ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3418 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الحديث يتكلم عن ان عمرو بن العاص زوّج ابنه عبد الله من امرأة قرشية ذات حسب فكان يزو

76 - من صلَّى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، صححه الألبانى فى صحيح الترمذى   من صلَّى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، صححه الألبانى فى صحيح الترمذى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 485 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: معنى صلَّى عليَّ: أي قال اللهم صل على محمد... فهذه الجملة تعني أن قائلها يسأل الله تعالى مزيدًا من الرحمة والثناء والأمان.. لرسوله صلى الله عليه وسلم. فبذلك يكون جزاؤه الصلاة من الله تعالى عليه فيستوجب الرحمة والمغفرة والرضوان من الله تبارك وتعالى   و معنى صلاة الله سبحانه وتعالى على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه، ومعنى صلاة الملائكة وغيرهم عليه طلبهم من الله الزيادة من الثناء والتعظيم للنبي صلى الله عليه وسلم   و الله تعالى اعلم

75 - سل الله العفو و العافية في الدنيا و الآخرة سل الله العفو و العافية في الدنيا و الآخرة ، سل الله العفو و العافية في الدنيا و الآخرة فإذا أعطيت العافية في الدنيا و الآخرة فقد أفلحت ، صححه الألبانى فى صحيح الأدب المفرد ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 495 خلاصة حكم المحدث: صحيح

74 - أوصيك بتقوى الله تعالى ، في سر أمرك و علانيته أوصيك بتقوى الله تعالى ، في سر أمرك و علانيته ، و إذا أسأت فأحسن ، و لا تسألن أحدا شيئا ، و لا تقبض أمانة ، و لا تقض بين اثنين ، حسنه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2544 خلاصة حكم المحدث: حسن ------------------------------------------------ الشرح: أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته: أي في باطنه وظاهره والقصد الوصية بإخلاص التقوى وتجنب الرياء فيها و العبادة شطران اكتساب وهو فعل الطاعات واجتناب وهو تجنب السيئات وهو التقوى وشطر الاجتناب أصلح وأفضل وأشرف للعبد من الاكتساب يصوموا نهارهم ويقوموا ليلهم واشتغل المنتبهون أولو البصائر والاجتناب إنما همتهم حفظ القلوب عن الميل لغيره تعالى والبطون عن الفضول والألسنة عن اللغو والأعين عن النظر إلى ما لا يعنيهم وإذا أسأت فأحسن: لأن الحسنات يذهبن السيئات ولا تسألن أحدا: من الخلق ، شيئا: من الرزق ارتقاء إلى مقام التوكل فلا تعلق قلبك بأحد من الخلق بل بوعد

72 - سبب نزول الوحى باضافة "غير أولى الضرر" فى الآية التالية من سورة النساء: لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما ( 95 ) النساء لما نزلت : { لا يستوي القاعدون من المؤمنين } . دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها ، فجاء ابن أم مكتوم فشكا ضرارته ، فأنزل الله : { غير أولي الضرر } ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4593 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الحديث يتكلم عن سبب نزول الوحى باضافة "غير أولى الضرر" فى الآية التالية من سورة النساء: لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على

71 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم ، أمرهم من الأعمال بما يطيقون كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم ، أمرهم من الأعمال بما يطيقون ، قالوا : إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله ، إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ، ثم يقول : إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا ، صحيح البخاري ------------------------------------------------ الراوي: عائشة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 20 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: مهما بلغت مرتبة العبد ودرجته ومكانته عند الله عز وجل فإنه لا يترك العمل أو يقصر فيه أو يهمله، بل هذا يستوجب منه العكس، وهو الإستزادة في العمل والمداومة عليه شكرا للخالق على نعمته وفضله، فقد رُويَ عن عائشة رضي الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُومُ مِنْ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ (أَفَلا

70 - الشام أرض المحشر و المنشر الشام أرض المحشر و المنشر ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3726 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: أَرْضُ الْمَحْشَرِ: التي يُجمع فيها الخلق يوم القيامة و المنشر: التي تُعاد فيها الأرواح إلى الخلق بعد موتهم و الله تعالى اعلم

69 - خمس من عملهم في يوم كتبه الله من أهل الجنة خمس من عملهم في يوم كتبه الله من أهل الجنة : من صام يوم الجمعة ، و راح إلى الجمعة ،  و عاد مريضا ، و شهد جنازة ، و أعتق رقبة ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3252 خلاصة الدرجة: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: و صيام يوم الجمعة لا يكون بمفرده لما فيه من الكراهة ، و انما يكون مع يوم قبله او بعده عاد مريضا: زار مريضاً شهد جنازة: حضر جنازة بالصلاة عليها و الذهاب معها الى المقابر أعتق رقبة: اعتق عبداً لله عتق رقبة: هذه ليست موجودة الآن، ولكن الله جعل لنا البدل منها، فقال لنا: (من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير مائة مرة كانت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له عدل عشر رقاب)، أي: تعدل عتق عشر رقاب. فعلى ذلك يحرص المؤمن أن يقول في أذكار الصباح في كل يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وه

67 - أي الأعمال أفضل أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أفضل ؟ قال : الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، ثم الجهاد في سبيل الله ، صحيح البخارى ------------------------------------------------  الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7534 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الصلاة لوقتها: الصلاة فى وقتها و عدم تأخيرها و الله تعالى اعلم

66 - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى ، صحيح البخارى ------------------------------------------------  الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1189 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: فلا يجوز لمسلم أن يسافر لزيارة قبر أو مشهد من المشاهد أو السفر للصلاة في غير هذه المساجد الثلاثة لنهي النبي عن ذلك في قوله " لا تشدّوا الرحال و الله تعالى اعلم

65 - العشاء والصبح – من أثقل الصلاة على المنافقين إن هاتين الصلاتين – يعني العشاء والصبح – من أثقل الصلاة على المنافقين ، ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، عليكم بالصف المقدم ؛ فإنه مثل صف الملائكة ، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه ، وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله تعالى ، حسنه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبي بن كعب المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2242 خلاصة حكم المحدث: حسن ------------------------------------------------ الشرح: حبوا: زحفاً الصف المقدم: الصف الأول لابتدرتموه : لأسرعتم و تسابقتم اليه أزكى: افضل و الله تعالى اعلم

64 - ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: عائشة المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 725 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: ركعتا الفجر: ركعتا السنة قبل صلاة الصبح الفرض

63 - سبحانك اللهم ربنا و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك من جلس في مجلس ، فكثر فيه لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم ربنا و بحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6192 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: كثر فيه لغطه: أي تكلم بما فيه إثم

62 - الصيام جِنة و حصن حصين من النار الصيام جِنة و حصن حصين من النار ، حسنه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3880 خلاصة حكم المحدث: حسن ------------------------------------------------ الشرح: جِنة: ساتر و مانع و الله تعالى اعلم

60 - سبحانك اللهم ربي و بحمدك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك كان صلى الله عليه و سلم لا يقوم من مجلس إلا قال : سبحانك اللهم ربي و بحمدك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، و قال : لا يقولهن أحد حيث يقوم من مجلسه إلا غفر له ، ما كان منه في ذلك المجلس ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: عائشة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4867 خلاصة حكم المحدث: صحيح

59 - قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم لما نزلت هذه الآية : { قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم } . قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بوجهك ) . فقال : { أو من تحت أرجلكم } . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أعوذ بوجهك ) . قال : { أو يلبسكم شيعا } . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هذا أيسر ) ، صحيح البخاري ------------------------------------------------ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7406 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: يلبسكم شيعا: يجعلكم فرق او جماعات و الله تعالى اعلم

55 - اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه كان يدعو بهذا الدعاء:  اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي . وإسرافي في أمري . وما أنت أعلم به مني . اللهم اغفر لي جدي وهزلي . وخطئي وعمدي . وكل ذلك عندي . اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت . وما أسررت وما أعلنت . وما أنت أعلم به مني . أنت المقدم وأنت المؤخر . وأنت على كل شيء قدير ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2719 خلاصة حكم المحدث: صحيح

54 - قالوا : يا رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قالوا : يا رسول الله ، أي الإسلام أفضل ؟ قال : من سلم المسلمون من لسانه ويده ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 11 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: أي الإسلام أفضل: اى المسلمون افضل و الله تعالى اعلم

51 - إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة إن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة ؟ فيقولون : لبيك ربنا وسعديك ، فيقول : هل رضيتم ؟ فيقولون : وما لنا لا نرضى وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك ، فيقول : أنا أعطيكم أفضل من ذلك ، قالوا : يا رب ، وأي شيء أفضل من ذلك ؟ فيقول : أحل عليكم رضواني ، فلا أسخط عليكم بعده أبدا ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6549 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

50 - اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل ، والجبن والبخل ، والهرم ، والقسوة ، والغفلة ، والعيلة ، والذلة ، والمسكنة . وأعوذ بك من الفقر والكفر ، والفسوق والشقاق والنفاق ، والسمعة والرياء . وأعوذ بك من الصمم ، والبكم ، والجنون ، والجذام ، والبرص ، وسيئ الأسقام ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1285 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: العجز : هو عدم القدرة على فعل الشيء . الكسل : التثاقل عن الفعل مع القدرة عليه قال ابن القيم رحمه الله : "الإنسان مندوب إلى استعاذته بالله تعالى من العجز والكسل ، فالعجز عدم القدرة على الحيلة النافعة ، والكسل عدم الإرادة لفعلها ، فالعاجز لا يستطيع الحيلة ، والكـسلان لا يريدها" انتهى  من "إعلام الموقعين الجبن : هو عدم الشجاعة ، وأن يمتنع الإنسان عن فعل ما ينبغي عليه فعله خوفاً على نفسه . البخل : هو منع ما يجب بذله قال النو

48 - خير الكلام أربع ؛ لا يضرك بأيهن بدأت خير الكلام أربع ؛ لا يضرك بأيهن بدأت : سبحان الله ، و الحمد لله ، و لا إله إلا الله ، و الله أكبر ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة و سمرة بن جندب المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3284 خلاصة حكم المحدث: صحيح

47 - يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ، فتنذلق أقتابه ، فيدور بها في النار ، كما يدور الحمار برحاه ، فيطيف به أهل النار ، فيقولون : يا فلان ما أصابك ؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول : بلى ، قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------  الراوي: أسامة بن زيد المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8022 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فتنذلق أقتابه: فتندلق امعاؤه

46 - يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، حين يبقى ثلث الليل الآخر يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا ، حين يبقى ثلث الليل الآخر ، فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7494 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

45 - من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد من تعار من الليل فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا ، استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي:  عبادة بن الصامت المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1154 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: تعار من الليل: استيقظ من النوم ليلاً

44 - احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك عن ابن عباس ، قال : كنت خلف رسول الله يوما ، فقال : يا غلام ، ألا أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، رفعت الأقلام ، وجفت الصحف ، صححه الألبانى فى شرح الطحاوية ------------------------------------------------ الراوي:  عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 266 خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

43 - ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ، ولا قطيعة رحم ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ، ولا قطيعة رحم ؛ إلا أعطاه بها إحدى ثلاث : إما أن يعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها . قالوا : إذا نكثر . قال : الله أكثر ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1633 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

42 - اجتنبوا السبع الموبقات اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يا رسول الله ، وما هن ؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6857 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الموبقات: المهلكات التولي يوم الزحف: الهروب من الجيش فى المعركة قذف المحصنات المؤمنات الغافلات: اتهام الشريفات العفيفات فى شرفهن و الله تعالى اعلم

39 - اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن دعاء لا يسمع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ، صححه الألبانى فى صحيح ابن ماجه ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 204 خلاصة حكم المحدث: صحيح

38 - اذكار ، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر لأن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2695 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: مما طلعت عليه الشمس: اى الدنيا باسرها

36 - اذكار الصباح و المساء إذا أصبح أحدكم فليقل : اللهم بك أصبحنا ، و بك أمسينا ، و بك نحيا ، و بك نموت ، و إليك النشور ، وإذا أمسى فليقل : اللهم بك أمسينا و بك أصبحنا ، و بك نحيا ، و بك نموت ، و إليك المصير ، حسنه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 353 خلاصة حكم المحدث: حسن ------------------------------------------------ الشرح: النشور: بعثُ الموتى من القبور يوم القيامة

35 - لا يقبل الله تعالى صلاة رجل في جسده شيء من خلوق لا يقبل الله تعالى صلاة رجل في جسده شيء من خلوق ، سنن ابى داود ------------------------------------------------  الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: أبو داود  - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4178 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ------------------------------------------------ الشرح: خلوق: عطر للنساء مخلوط بزعفران و النهى و الله اعلم خاص بالرجال و السبب التشبه بالنساء قال العلامة الالباني في هامش صحيح الادب المفرد (( وذلك لأنه تشبه بالنساء بسبب تخلقه بالخلوق . قال ابن الأثير:"وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب ، وتغلب عليه الحمرة والصفرة، وقد ورد تارة بإباحته وتارة بالنهي عنه، والنهي أكثر وأثبت، وإنما نهي عنه؛ لأنه من طيب النساء، وكن أكثر استعمالاً له منهم. والظاهر أن أحاديث النهي ناسخة". "نهاية".))اهـ. وعلي كل حال انا لم اقف فيما اعلم علي احايث فيها الاباحة ـ ولعل احد الاخوة يفيدنا ـ الا هذا الحديث فعن يعلى ابن أمي

34 - حق الزوج على الزوجة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لامرأة: قد عرفتك فما حاجتك ؟ قالت : حاجتي أن ابن عمي فلانا العابد . قال : قد عرفته . قالت : يخطبني ، فأخبرني ما حق الزوج على الزوجة ؟ فإن كان شيئا أطيقه تزوجته . قال : من حقه ؛ أن لو سال منخراه دما وقيحا فلحسته بلسانها ؛ ما أدت حقه ، ولو كان ينبغي لبشر أن يسجد لبشر ؛ لأمرت المر أة أن تسجد لزوجها إذا دخل عليها ؛ لما فضله الله عليها . قالت : والذي بعثك بالحق لا أتزوج ما بقيت الدنيا ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1935 خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره ------------------------------------------------ الشرح: الحديث يتكلم عن صحابية ذهبت الى النبى صلى الله عليه و سلم تسأله عن حقوق الزوج عند زوجته ، لأن ابن عمها تقدم لخطبتها ، فهى تريد ان ترى اذا كانت تستطيع ان تؤدى هذه الحقوق فتقبل الخطبة فاجابها النبى صلى الله عليه و سلم بامثلة لتوضيح مدى عظم حق الزوج على زوجته بأنه لو سال دم و صديد من

33 - لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها ؛ وهي لا تستغني عنه ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1944 خلاصة حكم المحدث: صحيح

32 - إذا صلت المرأة خمسها إذا صلت المرأة خمسها ، و صامت شهرها ، و حصنت فرجها ، وأطاعت زوجها ، قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 660 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: خمسها : الخمس فرائض شهرها: شهر رمضان حصنت فرجها: لم تزنى

31 - لا يبغض مؤمن مؤمنة لا يفرك أي : لا يبغض مؤمن مؤمنة إن سخط منها خلقا رضي منها غيره ، صححه الألبانى فى غاية المرام ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 247 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: اى لا ينبغى للمؤمن ان يكره زوجته بسبب تصرف سييء فعلته لأنه ان كان غضب منها لتصرف شىء فعلته ، فهناك العديد من الصفات الجيدة التى تمتلكها و التى تجعله يرضى عنها فعلى الأنسان ان يكون متوازن فى تقديره للطرف الثانى و لا يظلمه حقه عند حدوث اى مشكلة و الله تعالى اعلم

30 - من كان له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة ، و شقه مائل من كان له امرأتان فمال إلى أحدهما جاء يوم القيامة ، و شقه مائل ، صححه الألبانى فى إرواء الغليل ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2017 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: المراد بالشق هنا نصفه. وميلانه عقوبة له على جوره لأن الجزاء من جنس العمل، فكما مال في معاملته لزوجته أمال الله شقه وجعل جسمه غير معتدل عقوبة له  و الحديث يتكلم عن وجوب العدل بين الزوجات عند التعدد و الله تعالى اعلم

29 - اتقوا الظلم اتقوا الظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------  الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 101 خلاصة حكم المحدث: صحيح

28 - لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد ، ثم يجامعها في آخر اليوم ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن زمعة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5204 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الحديث يتكلم عن حسن معاملة النساء و الحث على عدم ايذائهن بالقول او الفعل و الله تعالى اعلم

26 - سيد الاستغفار سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: شداد بن أوس المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6306 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

27 - استوصوا بالنساء استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3331 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: فى الحديث أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيراً ,وأن يحسنوا إليهن وأن لا يضربوهن, وأن يعطوهن حقوقهن هذا واجب على الرجال من الآباء, والإخوة والأزواج أن يتقوا الله في النساء, وأن يعطوهن حقوقهن هذا هو الواجب ولهذا قال: (استوصوا بالنساء خيراً) وينبغي أن لا يمنع من ذلك كونها قد تسيء إلى زوجها أو إلى أقاربها بلسانها, أو بغير ذلك لأنهن خلقن من ضلع كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه, فمعلوم أن أعلاه ما يلي منبت الضلع فإن الضلع يكون في اعوجاج هذا المعروف فيه, فالمعنى أنه لا بد يكون في خلقها شيء من العوج, والنقص  استوصوا بالنساء: تواصوا فيما

25 - خيركم خيركم لأهله خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: عائشة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1924 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: خيركم : افضلكم و احسنكم

24 - اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل اللهم إني أعوذ بك من العجز و الكسل ، و الجبن و البخل و الهرم ، و أعوذ بك من عذاب القبر ، و أعوذ بك من عذاب النار ، و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1284 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فتنة المحيا: ما يتعرض له الإنسان مدة حياته ، من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات فتنة الممات فيها تفسيران : التفسير الأول : الفتنة التي تكون عند الموت . والثاني : التي تكون بعد الموت ، وهي سؤال الملكين الإنسان عن رَبِّه ودينه ونبيِّه . ولا مانع بأن نقول : إنَّها تشمَلُ الأمرين جميعاً ، ويكون قد نصَّ على الفتنة التي قبل الموت وعند الموت ؛ لأنَّها أعظم فتنة تَرِدُ على الإنسان ، وذكر ما يُخشى منها من سوء الخاتمة إذا لم يُجِرِ اللَّهُ العبد من هذه الفتنة . وعلى هذا ينبغي للمتعوِّذ مِن فِتنة الممات أن يستحضر كلتا الحالتين و تفصيل الق

22 - كنز من كنوز الجنة ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة - أو قال - على كنز من كنوز الجنة ؟ فقلت : بلى . فقال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، صحيح مسلم ------------------------------------------------  الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2704 خلاصة حكم المحدث: صحيح

21 - الوصية عند الغضب إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع ، صححه الألبانى فى صحيح أبي داود ------------------------------------------------  الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4782 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: قائم: اى واقف منتصب ، و هى عكس الجالس فليضطجع: فلينام على جنبه  قال الخطابي : القائم متهيئ للحركة والبطش والقاعد دونه في هذا المعنى والمضطجع ممنوع منهما فيشبه أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمره بالقعود والاضطجاع لئلا يبدر منه في حال قيامه وقعوده بادرة يندم عليها في ما بعد و الحديث يتكلم عن وصية النبى صلى الله عليه و سلم عند الغضب بأن يغير من حاله ليذهب عنه الغضب فاذا كان قائم فليجلس ، و ان كان جالساً فلينم على جنبه و من الوصايا الأخرى ليذهب الغضب عن الأنسان: 1- الاستعاذة بالله من الشيطان: فعن سليمان بن صُرَد قال: كنت جالساً مع النبي-صلى الله عليه وسلم-، ورجلان يستبّان، فأحدهما احمّر وجهه وانتفخت أوداجه ، فقال النبي-صلى ا

20 - الوصية عند الغضب أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أوصني ، قال : لا تغضب . فردد مرارا ، قال : لا تغضب ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6116 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

19 - رحمه الله سبحانه و تعالى إن الله لو شاء أن لا يعصى ، ما خلق إبليس ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن عمر و عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1812 خلاصة حكم المحدث: صحيح

18 - المجاهرين بالمعصية كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله ، فيقول : يا فلان ، عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------  الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6069 خلاصة الدرجة: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: من المجاهرة انه يفعل المعصية فيستره الله و لا يفضحه فلا يدرى بها احد فيقوم هو بفضح نفسه و اخبار الناس بفعله بهذه المعصية على سبيل التباهى مثل من يتباهى من الشباب بشربه للمخدرات او السجائر او علاقاته النسائية نسأل الله السلامة و العافية و الله تعالى اعلم

17 - سنن الصلاة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: عائشة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 794 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: هذا الذكر و غيره من الأذكار يقال بعد قول "سبحان ريى العظيم" ثلاثاً فى الركوع او قول "سبحان ربى الأعلى" ثلاثاً فى السجود و الله تعالى اعلم

16 - السنن عند الرؤيا و المنام إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها ، فإنها من الله ، فليحمد الله عليها وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره ، فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ، ولا يذكرها لأحد ، فإنها لن تضره ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7045 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: الرؤيا: الرؤيا فى المنام و يجب أن يعلم الشخص اذا حلم بما يكره أن هذا الحلم إنما هو من الشيطان يريد إحزانه فليرغم الشيطان ولا يلتفت إليه و الله تعالى اعلم

14 - من أسعد الناس بشفاعة النبى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قيل : يا رسول الله ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقد ظننت - يا أبا هريرة - أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك ، لما رأيت من حرصك على الحديث ، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة ، من قال لا إله إلا الله ، خالصا من قلبه ، أو نفسه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 99 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

13 - أي الناس أفضل قيل: يا رسول الله ، أي الناس أفضل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله. قالوا : ثم من ؟ قال : مؤمن في شعب من الشعاب ، يتقي الله ، ويدع الناس من شره ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2786 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: معنى شعب: اي يعتزل الناس الى المناطق الصحراوية خوفا من الفتنة

12 - فضائل ابو بكر و عمر عن محمد ابن الحنفية قال : قلت لأبي : أي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال : ما أنا إلا رجل من المسلمين ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: محمد ابن الحنفية المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3671 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: قلت لأبي: يعنى سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه

11 - فضل البر بالوالدين جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال :أمك. قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك. قال : ثم من ؟ قال : ثم أمك. قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5971 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

10 - فضل قول لا إله إلا الله يخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وفي قلبه وزن شعيرة من خير ، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وفي قلبه وزن برة من خير ، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله ، وفي قلبه وزن ذرة من خير ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 44 خلاصة حكم المحدث: [أورده في صحيحه] ------------------------------------------------ الشرح: برة: مفرد بُر ، و هو نوع من انواع القمح و الله تعالى اعلم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قال : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير . في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل أكثر من ذلك ، صحيح البخارى ------------------------------------------------  الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3293 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: صلاة الغداة: صلاة الصبح عدل عشر نسمات : اى ما يعادل ثواب عتق 10 اشخاص و الله تعالى اعلم

من قال إذا أصبح و إذا أمسى مئة مرة : سبحان الله و بحمده ؛ غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 653 خلاصة حكم المحدث: صحيح

ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، و تحت المطر ، حسنه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3078 خلاصة حكم المحدث: حسن ------------------------------------------------ الشرح: ثنتان ما تردان: اى دعوتان ما تردان النداء : الأذان و الله تعالى اعلم