94 - لله أقدر عليك منك عليه


عن ابي مسعود انه قال: كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا: اعلم أبا مسعود : لله أقدر عليك منك عليه .
فالتفت فإذا هو النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالى ،
قال : أما لو لم تفعل للفعتك النار – أو لمستك النار ، صححه الألبانى فى صحيح أبي داود
------------------------------------------------
 الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5159
خلاصة حكم المحدث: صحيح
------------------------------------------------
الشرح:
لله أقدر عليك منك عليه: اى ان الله أتم وأبلغ فى قدرته عليك من قدرتك على عبدك ، فالله سبحانه و تعالى اكثر قدرة على تعذيبه من تعذيبه لعبده

و الله تعالى اعلم

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

1 - من أصبح منكم اليوم صائما ؟

1 - من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من أصبح منكم اليوم صائما ؟ . فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا  فقال : من أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ فقال أبو بكر : أنا .  فقال : من تبع منكم اليوم جنازة ؟ فقال أبو بكر : أنا .  فقال : من عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا .  فقال رسول الله : ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 953 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: من تبع منكم اليوم جنازة: من مشى اليوم فى جنازة من عاد منكم اليوم مريضا: من زار اليوم مريضاً
قراءة المزيد

131 - الاطمئنان في الصلاة

  شرح حديث: إذا قمت إلى الصلاة فكبر   عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ الْمَسْجِدَ. فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى. ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَدَّ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - السَّلاَمَ. قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ. فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى. ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَلَّمَ عَلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ» ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ. فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» حَتَّى فَعَلَ ذلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أُحْسِنُ غَيْرَ هذَا. عَلِّمْنِي. قَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ. ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ. ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعاً. ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِماً. ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً. ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئنَّ جَالِساً. ثُمَّ اف...
قراءة المزيد
90 - أعوذ بك من عذاب جهنم أعوذ بك من عذاب جهنم ، و أعوذ بك من عذاب القبر ، و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات ، و أعوذ بك من فتنة القبر ، صححه الألبانى فى صحيح الأدب المفرد ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 535 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فتنة الممات فيها تفسيران : التفسير الأول : الفتنة التي تكون عند الموت . والثاني : التي تكون بعد الموت ، وهي سؤال الملكين الإنسان عن رَبِّه ودينه ونبيِّه . ولا مانع بأن نقول : إنَّها تشمَلُ الأمرين جميعاً ، ويكون قد نصَّ على الفتنة التي قبل الموت وعند الموت ؛ لأنَّها أعظم فتنة تَرِدُ على الإنسان ، وذكر ما يُخشى منها من سوء الخاتمة إذا لم يُجِرِ اللَّهُ العبد من هذه الفتنة . وعلى هذا ينبغي للمتعوِّذ مِن فِتنة الممات أن يستحضر كلتا الحالتين و تفصيل القولين : القول الأول : إن " فتنة الممات " : سؤال الملَكَين للميِّت في قَبْرِه عن ربِّه...
قراءة المزيد