18 - المجاهرين بالمعصية



كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله ، فيقول : يا فلان ، عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه ، صحيح البخارى
------------------------------------------------
 الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6069
خلاصة الدرجة: [صحيح]
------------------------------------------------
الشرح:

من المجاهرة انه يفعل المعصية فيستره الله و لا يفضحه فلا يدرى بها احد
فيقوم هو بفضح نفسه و اخبار الناس بفعله بهذه المعصية على سبيل التباهى
مثل من يتباهى من الشباب بشربه للمخدرات او السجائر او علاقاته النسائية

نسأل الله السلامة و العافية

و الله تعالى اعلم

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

1 - من أصبح منكم اليوم صائما ؟

1 - من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من أصبح منكم اليوم صائما ؟ . فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا  فقال : من أطعم منكم اليوم مسكينا ؟ فقال أبو بكر : أنا .  فقال : من تبع منكم اليوم جنازة ؟ فقال أبو بكر : أنا .  فقال : من عاد منكم اليوم مريضا ؟ فقال أبو بكر : أنا .  فقال رسول الله : ما اجتمعت هذه الخصال قط في رجل إلا دخل الجنة ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 953 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: من تبع منكم اليوم جنازة: من مشى اليوم فى جنازة من عاد منكم اليوم مريضا: من زار اليوم مريضاً
قراءة المزيد

131 - الاطمئنان في الصلاة

  شرح حديث: إذا قمت إلى الصلاة فكبر   عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ الْمَسْجِدَ. فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى. ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَدَّ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - السَّلاَمَ. قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ. فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى. ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَلَّمَ عَلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ» ثُمَّ قَالَ: «ارْجِعْ فَصَلِّ. فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» حَتَّى فَعَلَ ذلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أُحْسِنُ غَيْرَ هذَا. عَلِّمْنِي. قَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ. ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ. ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعاً. ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِماً. ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِداً. ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئنَّ جَالِساً. ثُمَّ اف...
قراءة المزيد
90 - أعوذ بك من عذاب جهنم أعوذ بك من عذاب جهنم ، و أعوذ بك من عذاب القبر ، و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، و أعوذ بك من فتنة المحيا و الممات ، و أعوذ بك من فتنة القبر ، صححه الألبانى فى صحيح الأدب المفرد ------------------------------------------------ الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 535 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فتنة الممات فيها تفسيران : التفسير الأول : الفتنة التي تكون عند الموت . والثاني : التي تكون بعد الموت ، وهي سؤال الملكين الإنسان عن رَبِّه ودينه ونبيِّه . ولا مانع بأن نقول : إنَّها تشمَلُ الأمرين جميعاً ، ويكون قد نصَّ على الفتنة التي قبل الموت وعند الموت ؛ لأنَّها أعظم فتنة تَرِدُ على الإنسان ، وذكر ما يُخشى منها من سوء الخاتمة إذا لم يُجِرِ اللَّهُ العبد من هذه الفتنة . وعلى هذا ينبغي للمتعوِّذ مِن فِتنة الممات أن يستحضر كلتا الحالتين و تفصيل القولين : القول الأول : إن " فتنة الممات " : سؤال الملَكَين للميِّت في قَبْرِه عن ربِّه...
قراءة المزيد