أحاديث نبوية شريفة

106 - إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه البركة ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2033 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: فى هذا الحديث و غيره من الأحاديث أنواع من سنن الأكل ، منها استحباب لعق اليد محافظة على بركة الطعام وتنظيفا لها ، واستحباب الأكل بثلاث أصابع ، ولا يضم إليها الرابعة والخامسة إلا لعذر ؛ بأن يكون مرقا وغيره مما لا يمكن بثلاث ، وغير ذلك من الأعذار ، واستحباب لعق القصعة او الأناء الذى يحتوى على الطعام وغيرها ، واستحباب أكل اللقمة الساقطة بعد مسح أذى يصيبها ، هذا إذا لم تقع على موضع نجس ، فإن وقعت على موضع نجس تنجست ، ولا بد من غسلها إن أمكن ، فإن تعذر أطعمها حيوانا ولا يتركها للشيطان و الله تعالى اعلم ...

105 - ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب ، وهو يسير في ركب ، يحلف بأبيه ، فقال : ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6646 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: ركب: اى مجموعة من الراكبون للخيل او الأبل و غيرها من الدواب ، العشرة فما فوق لا يجوز الحلف بشيء من المخلوقات، لا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بالكعبة، ولا بالأمانة، ولا غير ذلك في قول جمهور أهل العلم. بل حكاه بعضهم إجماعاً. وقد روي خلاف شاذ في جوازه بالنبي صلى الله عليه وسلم، وهو قول لا وجه له بل هو باطل، وخلاف لما سبقه من إجماع أهل العلم وخلاف للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، ومنها ما خرجه الشيخان عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله ينهاكم أن...

104 - إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم ، و لا تزال طائفة من أمتي منصورين ، لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: قرة بن إياس المزني المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 702 خلاصة حكم المحدث: صحيح ------------------------------------------------ الشرح: هذا الحديث من الأحاديث المستفيضة المشهورة، بل يمكن أن يكون متواترًا فقد رواه ما يقرب من عشرين صحابيًّا، رضي الله عنهم، وفيه بشارة لهذه الأمة المحمدية ببقاء واستمرار وجود طائفة من هذه الأمة على الحق إلى أن يأتي أمر الله، لا يضرهم خلاف المخالف، ولا خذلان الخاذل. والمتأمل في هذه الأحاديث يجد أن بعضها حدد هذه الطائفة ببيت المقدس، وبعضها بالشام، وبعضها أطلق ولم يحدد، ولا خلاف بينها بإذن الله، حيث يمكن توجيه تحديد الطائفة بالشام وبيت المقدس على ما يكون قبل قيام الساعة، حيث تدل النصوص الكثيرة على أن معظم الأحاديث المتعلقة بالمهدي وعيسى ونحوهما من أحداث الساعة إنما تكون بالشام، فيكون قول...

103 - دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب ، أو بلاء ، من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه ؟ دعاء ذي النون : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، صححه الألبانى فى صحيح الجامع ------------------------------------------------ الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2605 خلاصة حكم المحدث: صحيح

102 - عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه سمعت رسول الله يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال: عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله ، صححه الألبانى فى صحيح الترغيب ------------------------------------------------ الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني  - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3090 خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره ------------------------------------------------ الشرح: يستشيرانه فى المنزل: اى يستشيرانه فى المكان الذى يستقرون فيه بعد وفاته فليحق بيمنه: فليذهب الى اليمن الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير و الله تعالى اعلم

101 - ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة . حين يمضي ثلث الليل الأول . فيقول : أنا الملك . أنا الملك . من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ، فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر ، صحيح مسلم ------------------------------------------------ الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم  - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 758 خلاصة حكم المحدث: صحيح

100 - لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها ، فيكف الله بها وجهه ، خير له من أن يسأل الناس ، أعطوه أو منعوه لأن يأخذ أحدكم حبله ، فيأتي بحزمة الحطب على ظهره فيبيعها ، فيكف الله بها وجهه ، خير له من أن يسأل الناس ، أعطوه أو منعوه ، صحيح البخارى ------------------------------------------------ الراوي: الزبير بن العوام المحدث: البخاري  - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1471 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ------------------------------------------------ الشرح: لأن يأخذ أحدكم حبله: فيجمع الحطب و يربطه بهذا الحبل فيكف الله بها وجهه: فيحفظ بهذا ماء وجهه من ذل سؤال الناس و التسول ، سواء اعطوه او لم يعطوه من المال فكل ذلك سواء ، و العمل افضل منه فى الحديث الحض على التعفف عن المسألة والتنزه عنها ولو امتهن المرء نفسه في طلب الرزق وارتكب المشقة في ذلك , ولولا قبح المسألة في نظر الشرع لم يفضل ذلك عليها وذلك لما يدخل على السائل من ذل السؤال ومن ذل الرد إذا لم يعط ولما يدخل على المسئول من الضيق في ماله إن أعطى كل سائل و الله تعالى اعلم